老子道德經新譯暨心靈藥方11-20 老子道德經第十一章虛中章第十一 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。 埏埴以為器,當其無,有器之用。 鑿互牖以為室,當其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。 白話譯文: 三十支車輻拱著一支車轂,正因中間是虛空的,所以車子才能運轉使用。 摶揉黏土做成器皿,正因中間是虛空的,所以器皿才得盛物使用。 開鑿門窗,起造房舍,正因中間是虛空的,所以房舍才得居住使用。 因此有形有象,利益萬物;虛空無物,妙用無窮。 藥方: 心靈放空,才能容物,記住:沒有士兵的大將軍,只能當階下囚。 生命不能空度,但卻要有留白,留白才能有想像的空間,才能有發展的可 能。 捨棄,只是捨棄,根本不用問:是否還有可能,因為真正的可能性,就是 回到空無的境地。 執著必帶來痛苦,放下是良方;虛空妙用,才得無窮! 老子道德經第十二章為腹章第十二 五色令人目盲, 五音令人耳聾, 五味令人口爽, 馳騁田獵,令人心發狂; 難得之貨,令人行妨; 是以聖人為腹不為目; 故去彼取此。 白話譯文: 紅黃藍白黑,五色紛雜,眼花撩酒店經紀亂,令人目盲; 宮商角徵羽,五音雜沓,令人耳聾; 酸甜苦辣鹹,五味蒸騰,令人口爽; 跑馬田獵,心意紛馳,迷失本性,令人心神發狂; 珍貴寶物,難得財貨,引發殺機,令人行動受到傷害。 就是這緣故,聖人為了肚子,祇管填飽自得;不為眼睛,向外追逐不停。 因此,去掉了外在的追逐,所得的是恬然自適。 藥方: 眼睛可是靈魂之窗,若一意追逐,靈魂卻可能從這窗口跑走。 過頭的事,不要做;過度的努力,也不要做;過人的才華,更要愛惜;須 知:過了頭,想回頭都困難。 可以多些糞土,因為糞土可以肥沃田地;要少些財貨,因為財貨會引來殺機。 停止追逐,你須要的是安靜、自得。 老子道德經第十三章寵辱章第十三 寵辱若驚,貴大患若身。 何謂寵辱若驚?寵為上、辱為下, 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身。 及吾無身,吾有何患? 故貴以身為天下,若可寄天下; 愛以身為天下,若可託天下。 白話譯文: 是寵是辱都令人驚駭,最大的禍患卻是自己啊! 怎麼說「是寵是辱都令人驚駭」,寵是得了上頭的寵愛,辱是受了下面的 信用卡代償 侮辱, 得了它讓你驚駭,失了它也讓你驚駭,所以說「是寵是辱,都令人驚駭」。 為何說「最大的禍患卻是自己呢?」 我為何有這最大的禍患呢?正因為我老執著占有自己啊! 要是我能不執著自己,我又有何禍患呢? 能重視到拿自己的身子去為天下服務,這樣才能寄望以天下; 能喜歡拿自己的身子去為天下服務,這樣才能交託以天下。 藥方: 管它是寵是辱,依然故我,只是個平常心,便是了! 最大的禍患就是自己,自己太大了,天地就變得小了,知道嗎? 無我才是真我,無我才得自在,「自在」是克服一切「他在」的良方。 忘掉自己的利害,忘掉自己的面子,忘掉己的身段,才能找回自己。 老子道德經第十四章道紀章第十四 視之不見名曰夷, 聽之不聞名曰希, 搏之不得名曰微, 此三者不可致詰,故混而為一。 其上不皦,其下不昧, 繩繩不可名,復歸於無物。 是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。 迎之不見其首,隨之不見其後。 執古之道,以御今之有。 能知古始,是謂道紀。 白話譯文: 看它不見(它是無相的)就叫它「夷」, 聽它不到(它是無聲的)就叫它「希」, 室內設計 摸它不著(它是無形的)就叫它「微」, 它是無相、無聲、無形的,不可以用言語來形容。 它混沌不分,合而為一。 這整體不分的「一」,它表現出來的並不亮麗, 含藏在裡的,卻也不昏暗; 它綿綿不絕地,難以名狀,最後回復到空無一物,這就叫做 「不可名狀的狀態,不可表象的真象」 這就叫做不可捉摸的「恍惚」。 想迎接於前,卻見不著它的頭; 想追隨於後,卻見不著它的身影。 操持古之大道,治理現前萬有一切; 能知原始古道,這叫做「道之統紀」。 藥方: 不要求亮麗,只要不昏暗,就有可能。生命要的不是必然,而是可能。 無相、無聲、無形的時候,就是充滿著可能性的時候。甚至,你要懂得去 相、去聲、去形,回到真切的可能點上來。 處在環中,才能因應無窮,不必在前在後、在左在右,徬徨猶豫,浪費心 神! 不必擔心目前的勢態如何,要用理念去化解,要以理導勢! 老子道德經第十五章不盈章第十五 古之善為道者,微妙玄通,深不可識。 夫唯不可識,故強為之容。 豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰, 儼兮其若客,渙兮若冰之將釋, 敦兮其若樸,曠兮其房屋買賣若谷,渾兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清,孰能安以動之徐生。 保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。 白話譯文: 古時候,那善於修道的人,精微、奧妙、玄遠、通達, 深涵於道,難以了知。 正因為他深涵於道,難以了知,因此我勉強地為他做一番描述形容。 他遲疑審慎像是冬天涉過河川上的薄冰一般, 他猶疑拘謹好像是畏懼四鄰的窺伺一般。 他莊敬恭謹好像是賓客一般, 他除去執著好像冰雪銷融一般。 他敦厚樸實好像未經刨開的原木一般, 他胸懷寬廣好像幽深的山谷一般, 他渾淪不分看起來像是混濁的水一般。 誰能讓那混濁動盪的水,逐漸歸於寧靜,慢慢變得清澈; 誰能讓它安歸於靜,再慢慢啟動、徐徐生長。 保愛此道的人懂得不自滿,正因為他能夠不自滿,因此他能夠去舊更新。 藥方: 天道難以了知,不必老是想去窺伺;須知:有幾分敬畏就有幾分福氣。 生命不是用分別心去認識,而是用無分別心去感通,真切的感通起於敬畏  。 寧靜之後,再啟動,這樣的啟動才是強勁而有力的。 不避混濁,能讓混濁澄清,這才是真功夫。朋友,息心止慮吧! 《老子道德經》第十六章復命章第房屋二胎十六 致虛極,守靜篤。 萬物並作,吾以觀復。 夫物芸芸,各復歸其根, 歸根曰靜,是謂復命。 復命曰常,不知常,妄作凶。 知常容、容乃公, 公乃全,全乃天, 天乃道,道乃久, 沒身不殆。 白話譯文: 要極力的回到虛靈的本心,要篤實的守著寧靜的元神。 讓萬物如其萬物各自生長,我只靜靜的體會著生命的回歸。 一切存在如此錯雜紛紜的生長著,它們總是個自回復到自家的生命本源。 能夠回復到自家生命本源,這真叫做生命的回歸啊! 回歸生命本身就叫常道,沒體會得常道,胡作非為,那就會產生了禍害。 體會得常道就會生出包容,體會得包容就會變得廓然大公, 廓然大公才得周遍完全,周遍完全才能自然天成。 自然天成就能符合於道,符合於道也就能悠久無疆, 終其一身也就不會有什麼危險了! 藥方: 要相信生命自己有一回歸與生長的可能,不必造作,不必擔心。 虛心吧!由他去吧!他會自己好好生長的,只要關懷他,不要控制他。 真正的包容是不必忍受、不必包容,讓他來去自如,如如生長。 「道」是你的道、我的道、他的道,大家的道,它靜靜地等著你。 《老婚禮顧問子道德經》第十七章知有章第十七 太上,不知有之; 其次,親而譽之; 其次,畏之; 其次,侮之; 信不足焉,有不信焉。 悠兮其貴言。 功成、事遂, 百姓皆謂:我自然。 白話譯文: 最上乘的國君治理天下,使得人們不覺得有他的存在; 其次者,使得人們來親近他、贊譽他。 再其次者,使得人們畏懼他; 又其次者,使得人們回過頭來侮辱他; 統治者的誠信不足,老百姓們也就無法相信你。 悠悠然地行事吧!不要輕易的發號施令。 成功了,完事了,老百姓們說:我們原來就自自然然的這樣了! 藥方: 重點是怎樣把事情做好,不是誰得了權位、誰去完成,誰享了大名。 你給出的是天地、是心情、是可能,不是指導、不是控制、不是督促。 控制森嚴,這是最不好的管理方式,能物各付物,自然而然才好。 不要讓學生老覺得是你教給他的,不要讓兒子老覺得是你傳給他的,自然才好。 《老子道德經》第十八章四有章第十八 大道廢,有仁義; 智慧出,有大偽; 六親不和有孝慈, 國家昏亂有忠臣。 白話譯文: 廢棄了自然大道,就得強調人間的真情實感、義理規開幕活動範; 出離了智慧明照,人間的造作詐偽也就群起而生了。 父子、兄弟、夫婦,這六親無法和諧共處,這時就得強調孝道與慈愛的重要。 國家昏亂不堪,這時候才有所謂的「忠臣」。 藥方: 強調什麼,其實就是失去什麼,要懂得安享幸福,不要老追索幸福。 大道自然,無情有情,沒有強迫,卻有道理,不用擔心。 與其立志成為忠臣孝子,無寧盼望六親和順、天下太平。 與其一直提醒自己要怎麼樣,不如讓自己就這樣、就這樣,如如自然。 《老子道德經》第十九章樸素章第十九 絕聖棄智,民利百倍; 絕仁棄義,民復孝慈; 絕巧棄利,盜賊無有。 此三者以為文不足, 故令有所屬。 見素抱樸, 少私寡欲。 白話譯文: 絕棄了聖智的美名,不會為此美名來迫壓人民,人民自然可以得利百倍。 絕棄了仁義的聲名,不會為此聲名來奴役人民,人民自然可以歸返孝慈。 絕棄了巧利,不再生起貪取之心,那盜賊也就不會存在了。 這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界, 因而得讓它有所歸屬於自然。 讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧! 自然而然,你的私心就減少了,你的欲望也就賣房子降低了。 藥方: 不要貪取美名,要懂得務實,真正的務實就是不強求、就是自然! 用再多的語言文字去教導,都不如自自然然的生長。 讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧!這樣自然快活! 自我降到最低,才能升起真正的我;欲望減到最少,才能升起生命的真實動力。 《老子道德經》第二十章食母章第二十 絕學無憂, 唯之與阿,相去幾何? 善之與惡,相去若何? 人之所畏,不可不畏。 荒兮其未央哉! 眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。 我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。 儡儡兮若無所歸! 眾人皆有餘,而我獨若遺。 我愚人之心也哉,沌沌兮! 俗人昭昭,我獨昏昏。 俗人察察,我獨悶悶。 澹兮其若海,飂兮若無止。 眾人皆有以,而我獨頑且鄙。 我獨異於人,而貴食母。 白話譯文: 棄絕後天擾攘的學習,免除憂愁煩惱吧! 人家唯唯諾諾說你好,或者人家拿言語呵斥你,那相去有多遠啊! 人家評價是善,或者人家評價是惡,兩者距離可有多遠啊! 人家所畏懼的,我們也就不可以不畏懼,這是世事之然啊! 不過,大道廣闊,無涯無際,永不停歇! 婚禮顧問 世俗大眾,熙熙嚷嚷,好像享用了豐富的宴席一般,好似春日裡登臺遠眺 一般,總湊個熱鬧! 唯獨我澹泊的、寧靜的,起不了什麼兆頭,就好像那還沒長大的嬰兒一般。 閒散悠遊,沒有什麼特定的目的,好像無家可歸似的。 世俗大眾總要為自己打算,留個有餘,而我獨獨像是有所缺憾一般! 我守著愚人之心啊!渾渾沌沌的啊! 世俗人求的是烜赫顯耀,我獨獨喜歡默默無名。 世俗人總好精明能幹,我獨獨喜歡渾渾無心。 心地恬澹好像大海一般,飂闊無涯,永無邊際。 世俗大眾總要個目的、有個憑藉,而我獨獨固守自然,寧願鄙陋。 我獨獨不同於一般世俗大眾,我所尊貴的是回到母親的懷抱,渴飲母愛甘泉! 藥方: 不要擔心學不好,放下吧!沒有了憂愁,沒有了煩惱,一切會好! 人家所畏懼的,我們也就不可以不畏懼,這是世事之然,就這樣! 不必老為自己打算,倒是寧可守著自然虛靜之道。 烜赫顯耀、精明能幹,不如渾渾無心、默默無名,自在的好。 當爸爸就要給人,當兒子卻永遠有媽媽的支持!又當個兒子吧!


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